|
АВТОКОММУНИКАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ (гр. autos — сам, само
— и лат. communicatio — разговор; букв, «общение, разговор с самим собой»)
— одна из основных культурных моделей коммуникации (см. Коммуникация), в которой
сообщение передается по каналу «Я — Я», т.е. сам отправитель является также
и адресатом сообщения (в коммуникации отправитель и адресат разные — сообщение
передается по каналу Я — Он).
Примером А.П. могут являться дневники, автобиографии, прочтение собственных
текстов и др. По мнению Лотмана, в ходе А.П. качественно изменяются все их
переменные: происходит «сдвиг кода» и «сдвиг контекста», меняется смысл передаваемого
сообщения (измененные в ходе передачи переменные не могут быть обращены в
исходные). В результате возрастает, трансформируется и переформулируется информация.
Происходит и перестройка самого Я, поэтому с точки зрения А.П. можно трактовать
Я как постоянно меняющийся набор социально значимых кодов. В семиотической
культурологии Лотмана А.П. расматриваются как обусловленные воздействием внешних
добавочных кодов и шумов: они заимствуют их ритмику и размерность (ср. шум
дождя, ветра, моря во внутреннем монологе романтических переживаний), и этот
ритмический фон отражается в «дыхании» текста А.П., организуя его и придавая
ему поэтическое и стилистическое своеобразие. А.П. характеризуются редукцией
как знаковой (упрощения, сокращения, превращения слов в знаки слов), так и
грамматической формы (незаконченные предложения, ритмическое повторение фраз).
В ходе А.П. текст одновременно порождает беспорядочные ассоциации и инкорпорирует
индивидуальные смыслы, ассоциативно накапливающиеся у коммуниканта. Данный
механизм А.П. может быть представлен как характеристика процессов поэтического
творчества, но лишь в сочетании с механизмами коммуникативного канала Я —
Он, в котором творческий потенциал автокоммуникативного ритмо — и смыслопорождения
транслируется в художественных формах культуры (Лотман). В психологии А.П.
рассматриваются как невокализуемая, молчаливая «внутренняя речь», функционально
и структурно обособленная от внешней речевой активности (Л.С.Выготский). Внутренняя
речь одновременно является также универсальным механизмом интериоризации,
присвоения коммуникативных и социальных ролей, смыслов, норм и ценностей.
С другой стороны, экстериоризация, овнешнение внутренней речи определяет потенциал
и активность человека как автора (отправителя) в коммуникации. Тем не менее А.П. принадлежат внутреннему интимному миру личности.
Это тот одинокий разговор, в котором вырабатывается и реализуется моральный
дискурс «заботы о себе», индивидуальная концепция самоопределения и саморазвития
(Фуко). А.П. лежат в основе одного из главных принципов практики себя: «быть
во всеоружии, всегда иметь наготове «дискурс-подспорье», заранее изученный,
часто повторяемый и служащий предметом постоянных размышлений» (Фуко). Его
культивирование с точки зрения протестантизма, например, может стать основой
для сакрального диалога с Богом (Истиной) в глубинах внутреннего мира человека.
В Новое время сочетание религиозных запретов и рационализации культуры вытесняет
в сферу интимного одинокого разговора также и табуированную тематику тела
и жизни пола (И.С.Кон). Таким образом, с одной стороны, А.П. относятся к культуре
индивидуального, приватного, интимного и романтического.
По сути, автокоммуникативный проговор себя или дискурс о себе есть основа
культурной идентичности человека. С другой стороны, А.П. выступают как креативный
культурный механизм порождения новых идей, смыслов и художественных форм,
а также механизм социализации и личностного развития. (См. Автокоммуникация.)
Д.В. Галкин
|
